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《赤壁赋》教案
来源: 作者:zql 发布日期:03-21 查看:  

  一.导入

  宋代的黄州,就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上,有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖,因为形状有些像鼻子,人们?#32479;?#23427;为赤鼾矶;又因为山崖陡消如一而墙壁,所以它也被称为赤壁。宋神宗元年,苏轼遭受政治迫害,被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美,好竹连山觉笋香?#20445;?#27700;中的鲜鱼,山间的新笋,江城的一切风物,都给政治失意的苏轼带来?#22235;?#22823;的慰藉。这?#20445;?#20182;曾站在江边的赤壁上,眺望如画江山,唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚,驾舟畅游于赤壁之下的长江水面,写下了千古名作《赤壁赋》。

  二.作者背景及解题

  苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭,从幼年起就受到良好的文学熏陶,?#32469;?#26159;在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下,早年便‘学通经史,属文日数千言?#20445;弧?#23435;?#39318;詡位?#20108;年(l057 年)苏轼中进土,年方21岁,嘉拓六年,授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事,由此,踏上了一条颠沛?#37096;?#30340;仕途生涯。

  此刻的北宋王朝积贫积弱,内忧外患,危机重重,一大批有政治抱负和社会责任感的文人?#30475;?#22827;要求变法改革,青年苏武也积极参与其中,多次上书并提出“丰财?#34180;ⅰ?#24378;兵?#34180;ⅰ?#25321;吏”的建议虽然如此,但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机,所以,宋神宗初年王安石推行新法?#20445;?#33487;武倾向以司马光为首的旧党反对新法,从而卷入了上层政治斗争的旋?#26657;?#25104;为统治集团内部权利更迭的受害者。

  宋神宗元丰二年(1079年)苏轼因“乌台诗案?#21271;徊度?#29425;(其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进?#24418;?#38519;。“乌台”?#20174;?#20351;府,详见下文.),后经苏辙?#28909;?#33829;救才免罪释放,被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折,政治上失意?#27809;蹋?#31934;神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱,自号“东坡居士?#20445;?#24182;写了千古传唱的《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味,凝聚人生思考的名篇佳作。

  乌台诗案

  (苏轼)又以事不便民者不敢言,以诗托讽,庶有补于国。((元丰二年七月)御史李定、舒 、何正臣摭其表①语,并媒孽所为诗以为讪②谤,逮赴台狱③,欲置之死,?#22303;?#20037;之不决。神宗独怜之,(十月)以黄州团练副使安置。轼与田父野老相从溪山间,筑室于东坡,自号东坡居士。(《宋史》本传)

  ①指《湖州谢上表》?#23433;?#33021;?#25918;?#26032;进”等语。②指“读书万卷?#27426;?#24459;,致君?#27425;?#26415;?#34180;?#23682;是闻韶解忘味,尔来三月食无盐”等指谪新法诗句。③?#20174;?#21490;台监狱。因周遭遍植柏树,上栖乌雅数千,俗称乌台、柏台。

  等到宋哲宗即位,高太后垂帘听政,政局发生变化,新党失势,旧党执政,苏轼被召还朝任翰林学士等职?#27426;?#24180;的地方官生涯使他看到新法的某些良处,并在实际中实施,当旧党要废除一切新法?#20445;?#20182;又挺?#30710;?#20986;主张对新法?#23433;?#29992;所长?#20445;?#22240;而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后,新党再度上台,又以诗人曾?#26639;?#26087;党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州,再贬海南儋州。

  公元1100年,徽宗即位,苏轼终于遇赦北归,次年7月客死常州。去世前两个月,诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本,身如不系之舟,问余平生功业,黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。

  纵观苏轼一生,既坚持了一个富有社会责任感的?#30475;?#22827;积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化追求超越世俗,追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀--?#32469;?#24403;我们?#20102;?#36825;一时期的作品?#20445;?#33021;否更多一些人生的?#24418;?#19982;哲理的思考?

  关于“赋?#20445;?/p>

  赋是我国古代的一种文体,兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文,体物写志?#20445;?#20391;重于写景,借景抒情。屈原为代表的“骚赋?#20445;?#27721;代为代表的“辞赋?#20445;?#39759;晋以后的“骈赋?#20445;?#21776;代又由骈体转为“律赋?#20445;?#23435;代以散文形式?#30679;?#31216;为“文赋?#34180;?#33879;名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱?#23435;?#26187;时期?#22363;?#28014;华、罗列?#35797;?#30340;文风,紧紧围绕着自己的“志?#20445;?#36861;求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨?#27426;啵?#20294;是意境创造真?#26143;?#26032;,景物描写优美自然,抒发情感也真?#31185;?#23454;。在创作风格达到炉火纯青程度,成了千古不朽的名作。

  三. 教师配乐?#20181;?#20840;文,要求听准字音,听出节奏,听教师对文章?#26143;?#21464;化的处理。

  壬rén戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风 桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú舻lú 山川相缪liáo 酾shī酒 横槊shuò ?#39560;詑iáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

  指导?#35782;?#24212;注意下列几点:1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇?#20445;?#21160;词重读;“哀吾生之须臾,慕长江之无穷?#20445;?#25375;?#19978;?#20197;遨游,抱明月而长终?#20445;?#38901;字重读;“而今安在哉?#34180;?#32780;又何羡乎”疑词重读。2、读出节奏。如:况/吾与子//?#39560;?#20110;///江渚之上,?#22681;?自其变//而观之。3、读气势。如“方其破荆洲,下东陵,顺流而东也,(停顿较小语速较快)舳舻千里,旌旗?#24944;眨?#37246;酒临江,横朔赋诗(节奉一至语速舒?#28023;?#22266;一?#20048;?#38596;也,(停顿较大气势豪迈而今安在哉?(情感急转缓慢?#32479;粒薄?、读出情感。如:“举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章?#20445;?#20309;其乐也。“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉?#20445;?#20309;悲哉。“江上之清风,与山间之明月……而吾与子所共适?#20445;?#20309;其旷达。“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白?#20445;?#21448;何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫,文句的舒缓轻重

  四.?#35782;?#35838;文,疏通字词

  课文注释补充:

  ?#35088;郟?#33633;舟,划着船。?#28023;?#28014;?#26657;?#28418;浮。 白露横江:白茫茫的水气横铺在江面上。横,横铺,覆盖,笼罩。

  浩浩乎:广阔的样子。 饮酒乐甚?#27721;?#30528;酒,快乐极了。

  如怨如慕,如泣如诉:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉。

  舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇:能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞,孤舟?#31995;?#23521;妇哭泣。舞、泣,都是动?#23454;?#20351;动用法。

  ?#25504;?#34430;而友麋鹿:以鱼虾为伴侣,以麋鹿为朋友。侣、友,名?#23454;?#24847;动用法

  挟?#19978;?#20197;遨游,抱明月而长终?#35946;?#30528;飞升的仙人在宇宙遨游,抱着明月长久存在下去。挟,夹持。以,连词,同“而?#34180;?#38271;终,指与明月相终,?#20174;?#36828;存在。 取之无禁,用之不竭:占有它们,无人禁止,使用它们,无穷无尽。

  洗盏更?#33579;?#27927;净杯子,重新斟酒。

  五.课文结构及鉴赏

  本文描写了月夜的美好景色和?#35088;?#22823;江饮酒赋诗的舒畅心情,然后通过客人的?#22823;?#21561;奏极其幽怨的声调,引起主客之间的一场回答,文章的重点便转?#39057;?#29983;态?#20219;?#39064;的论辩上。文中流露出一些消极情绪,同时也?#20174;?#20102;一种豁达乐观的精神。含而不露,意在言外,深觉的?#26143;?#34701;于景物描写之中,满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

  全文共五段:

  第一?#21361;?#25551;写夜游赤壁的情景,展现了一个诗情画意的境界:清风明月交织,露珠和水色辉?#22330;?#22312;这澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜荡舟,把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中,作者油?#27426;?#29983;“遗世?#34180;?#32701;化”之乐,不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和?#36710;?#22522;调。

  第二?#21361;?#20889;作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起,悲意生。哀怨,爱慕,哭泣,申诉,潜龙舞,新?#37202;?#20845;个比喻,渲染萧声的悲凉,主客触景生情,由欢乐转为悲凉,引起下文主客问答的议论。

  第三?#21361;?#20889;客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔,畅述对天地人生的?#20889;ァ?#23458;人从眼前的明月、江水、山川,想到曹操的诗。世间万物,英雄豪杰,?#36824;?#26159;过眼烟云,随着岁月的流逝而灰飞烟灭,风流散尽。想到自己贬谪黄州,青春虚度不禁悲从中来。

  第四?#21361;?#20889;作者丢开个人的愁?#24120;?#27427;赏大自然美妙风光和豁达开?#23454;?#24515;情,“苏子”的回答,照应文章写景,以明月江水作比,说明世界的万物和人生,?#25216;?#26377;变的一面,又有不变的一面。从变的角度看,天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变?#28142;?#19981;变的角度看,万物和人类都是永久不变的,用不着羡慕无穷和明月的永不增减,也用不着哀叹人生的短促,而应保持旷达乐观的态度。

  第五?#21361;?#20889;客人转悲为喜,主客开怀畅饮,?#21496;?#20837;睡。这个结尾意味深长,?#26085;?#24212;了开头超然欲仙的快乐,又是向政敌的一?#32844;?#31034;?#20309;?#34429;然遭受迫害,贬谪黄州,但我的日子过得并?#28142;恚?#26082;?#24739;?#23518;也无苦恼。这实际上是一种抗议。

  学习第一段:

  思考?#28023;╨)这是“赋”正文前一段简短的叙事,可分几层?

  (2)本段展示了怎样的境界??#26143;?#33394;彩如?#21361;?/p>

  明确:(l)可分三层:

  ①第一句,点明时间、?#23435;鎩?#22320;?#24682;?#36825;是写赋的正规笔墨,如一篇长诗前的小序。

  ②第二、三句,前句写景,后句叙事,为月出之前的情况。

  ③第四、五、六、七句,亦为先写景后叙事,为月出之后的情况。

  (2)本段展示了一种与友人相聚、?#35088;?#27743;上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸,超然物外的境界。本段的?#26143;?#33394;?#23460;韵苍?#20026;主。

  学习第二段

  思考?#28023;?)本?#24944;?#20998;几层?营造了怎样的意?#24120;?/p>

  (2)本段的“嘻”从何体现,与上段的“喜”有何不同?

  (3)歌词中的“美人”指代什?#30679;?#27468;同代表了主人怎样的情?#24120;?/p>

  (4)本段的“悲”从何体现?作者是怎样描写萧声之悲的?

  (5)本段在全文结构中起了怎样的作用?

  明确:(1)可分两层:①写作者的歌声②写客人的萧声,本段营造了一种主客之间萧歌互答,悲喜交集的境界。

  (2)本段的“喜”由主人“饮酒乐甚,扣舷间歌之”看出。本段的“喜?#21271;?#19978;段更甚,这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差

  (3)“美人”指所倾心的对象,代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨,是作者在遭受贬谪之后,仍?#24739;?#25345;对生活的执著态度,坚持对朝廷政事关切而不?#39135;?#27814;的情怀

  (4)本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现 作者借助夸张、想像,运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体,把洞萧那种悲?#23454;?#22238;的哀音表?#20540;?#21313;?#20013;?#35937;真切。

  (5)转折过渡

  学习第三段

  思考?#28023;?)本段主要写了什?#30679;扛星?#33394;彩如?#21361;?/p>

  (2)“客”是如何闻发当时的情?#36710;模?#26412;段是怎样将情、景、理结合在一起的?

  明确:(1)本段写“客”的回答,阐发了怀古伤时之情,?#26143;?#33394;彩甚为悲伤。

  (2)“客”之所以“悲?#20445;?#22312;于触景伤?#24120;?#26377;感于人生短暂。眼前之景,很容易让人联想到曹操的诗句,进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一?#20048;?#38596;”?#26143;?#38543;着“大江东去?#20445;?#32780;销声匿迹,有为者?#26143;?#22914;此,更何况我们生命短暂、有志而无为者,羡慕长江永恒,哀叹人生短暂,表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人?#30475;?#22827;来说,当他们政治失意或生活遇到挫折的时候,往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语,实?#21490;从?#20102;作者本人思想中的消极面。

  通过“客曰?#20445;?#30001;眼前的“江水?#34180;?#26126;月”想到曹操、周瑜两个英雄?#23435;錚?#26159;写景;再由他们的“而今安在哉?#20445;?#25581;示人生短促之“悲?#20445;?#26159;议论?#28784;?#20986;曾、周两人,更见己身之渺小,自然生出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感慨,是抒情。

  写曹操不是为了说明他是英雄,重心在“而今安在哉”这句上,为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的?#23435;?#26368;终同归于“?#25307;欏?#30340;忧思悲绪上;还有这一段的对比是为了写“悲?#20445;?#19981;是为了写人生短暂.

  一般的人,在忧患于人生短促和虚空?#20445;?#20182;会怎么做?

  喝酒,及时行乐。像曹操《短歌行》中说的:“何以解忧?(众生齐念)唯有杜康!” 这是古人解救自我的好方法。李白在感?#23613;?#22827;天地者,万物之逆?#33579;?#20809;阴者,百代之过客”以后,不是接着说:?#26696;?#29983;如?#21361;?#20026;欢?#36127;危?#21476;人秉烛夜游,良有以也?#20445;?#21478;一位唐代诗?#23435;?#24196;也说过:“须愁春漏短,莫诉金杯满。遇酒且呵呵,人生能?#36127;危 薄?#20294;苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁,俗话说“心病还要心药医?#20445;?#27442;求精神苦?#39057;?#30495;正解脱,只?#26143;?#20043;于自身在哲学?#31995;摹?#35299;脱?#20445;?#25152;以虽然他借客之口表达了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调,而是沿用赋家“抑客伸主”的方法,力求阐明万物变与不变的道理,超脱于无益的悲观,凭?#38518;?#23398;武器,他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

  学习第四段

  思考?#28023;?)本段主要写什么内容??#26143;?#33394;彩如?#21361;?/p>

  (2)作者是如何阐发自己的人生?#24418;?#30340;?

  (3)如何评价作者的观点?

  明确:(l)本段的?#26143;?#21464;为?#33485;謾?#20027;要写苏子批评客的观点,阐发了自己的人生?#24418;頡?/p>

  (2)苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话,以明月、江水作比,说明世上万物和人生,?#25216;?#26377;变的一面,又有不变的一面。从变的角度看,天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变?#27426;?#20174;不变的角度看,万物和人类都是永久存在的,用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减,也用不着哀叹人生的短促。应?#20204;?#29289;?#35782;?#37325;精神,执着于自己的不朽事业,保?#21046;?#38745;超然的心态和乐观旷达的情怀。

  (3)作者的某些语言容易被误解为及时行乐,但这种思想并?#21019;?#25991;章中直接?#20174;?#20986;来,作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟,不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界?#27426;?#24212;适应现实,在目前这种宁静恬?#23454;?#29615;境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性,因为作者不同意看问题绝对化,注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学,因为作者沿袭了庄子的相对主义观点,否认衡量事物的客观标准,抹杀事物质与量的实际界限。总之,在当时的背景下,作者的观点还是积极的。

  从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷?

  从“变与不变”的角度,从变的角度说,天地宇宙也是瞬息万变的,就如水和月亮一样,江水日夜不停地流、月从亏到盈?#27426;系?#21464;化?#28142;?#19981;变的角度,我和万物都是永恒的。 以水和月为喻的一段议论,可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人,生命是短促的,但他参与?#33487;?#20010;人类的生命活动,而作为整个人类,又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。 大自然是个无穷宝藏,可以作为人们的精神寄?#26657;?#25152;以苏轼认为人对自然万物,不该取的不取,该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷?#20445;?#32780;要使无穷的自然万物为“吾生”所享用,从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

  学习第五段

  思考?#28023;╨)本段?#26143;?#33394;彩如?#21361;?#20027;要写?#22235;?#20123;内容?

  (2)这样结尾有什么深刻含义?

  (3)结?#20808;?#25991;,应如何认识文中的“主”与“客?#20445;?/p>

  明确:(1)本段?#26143;?#33394;彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话,身心释然,主客开怀畅饮,?#21496;?#37219;睡。

  (2)这样结尾是向政敌的一?#32844;?#31034;?#20309;?#34429;然遭受迫害,贬?#20301;?#24030;,但我的日子过得并?#28142;恚?#26082;?#24739;?#23518;也不苦恼。这实际上是一种抗议。

  (3)“主?#34180;?#23458;”实为一体,分别?#20174;?#20102;作者内心的积极和消极的心态。

  六.概括

  课文描写了月夜的美好景色和?#35088;?#22823;江饮酒赋诗的舒畅心情,然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调,引起主客之间的一场问答,转?#39057;?#20851;于人生态?#20219;?#39064;的论辩上,写出历史?#23435;?#30340;兴亡和现实苦?#39057;摹?#24754;’,阐明变与不变的道理,以求解脱,最后归于豁达乐观。表现出作者“乐--悲--乐”的?#26143;?#21464;化。这也是课文的?#26143;?#32447;索。文章合而不露,意在言外,深沉的?#26143;?#34701;于景物描写之中,满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

  七.艺术鉴赏

  1.写景、抒情、议论紧密结合。

  全文不论抒情还是议论,始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融?#24076;?#20805;满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第~段重在写景,与作者超然旷达的心境相映成趣,也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理,却借追述历史陈迹、抒怀历史?#23435;?#32780;显示人生与天地“变”与?#23433;?#21464;’的哲理。

  2.“以文为赋”的体裁形式。

  本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情?#24076;?#21516;时又吸收了散文的?#23454;?#21644;手法,打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚,更多的是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情?#24076;?#21448;有散文的?#21103;?#29702;意。散文的笔势?#23454;鰨?#20351;全篇文情勃?#33331;?#25387;,如“万科泉源?#20445;?#21943;薄而出。与赋的讲?#31354;?#40784;对仍不同,它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋,七月既望,苏子与客?#35088;?#28216;于赤壁之下?#20445;?#20840;是散句,参差疏落之中却有整饬之致;以下直?#20004;?#26411;,虽都押?#24076;?#20294;换的较快,而?#19968;?#30340;处往往就是文义的一个?#28201;洌?#36825;就使本文特别立于诵读,极富声韵之美,体现出韵文文学的长处。

  3.形象优美、善于取智的语言特色。

  如描写好声的幽咽哀婉:“其声鸣鸣然,如想如幕,如泣如诉,余音禁袅,不绝如缕。舞的区之游故,泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情,写得具体可?#26657;?#35785;诸读者的视觉和听觉。

  十一.阅读:

  《赤壁赋?#39134;?#26512;

  《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月,这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害,长期被贬,郁愤之情,实在难免。但他又能坦?#28142;?#20043;,?#28304;?#35266;的胸怀寻求精神?#31995;?#35299;脱,不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁,而又自解其愁,便?#20174;沉苏庵指?#26434;的心情。

  赋主要抒写作者月夜?#35088;?#36196;壁的感受,从?#35088;?#32780;游写到枕舟而卧,利用主客对话的形?#25945;?#20986;矛盾、解决矛盾,深微曲折地透露出作者的隐忧,同时也表现了他旷达的人生态度。

  文中“客人”之悲由三方面的?#20889;?#20135;生:

  一是赤壁一带的江山触发他想到历史?#31995;?#33521;雄?#23435;錚?#24403;年何等英雄,而今安在?何况吾辈?#39560;?#27743;渚之上!

  二是由江水无穷想到人生须臾,渺如沧海一粟。

  三是要摆脱现实处?#24120;?#28212;望能“挟?#19978;?#20197;遨游,抱明月而长终?#20445;础?#30693;不可乎骤得?#34180;?/p>

  赋写“客人”的生悲之因,实为下写苏子的开导之?#24066;?#21183;。文中苏子的话针对“客人”的?#20889;?#32780;发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看,天地一刻也不会不变,人生短暂,自然可悲;但从不变的角度看,那就是天地与我同生,万物与我为一,都会无穷无尽。况且天地间物各有主,“?#26007;?#21566;之所?#26657;?#34429;一毫而莫取?#34180;?#22914;此,人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”?#36171;?#20986;路:到大自然中去寻求精神?#31995;?#23492;托。显然,赋中客人和苏子的话都?#20174;?#20102;作者的思想意识。他所谈的人生哲理,有合理的积极的一面,但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相?#23454;?#28040;极因素。因而“客人”的话?#26149;?#30495;实地?#20174;?#20102;作者内心的痛苦,所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之?#20445;?#29305;地写信叮嘱道:“多?#30416;?#20107;,钦之爱我,必深藏之不出也。”

  赋分三层意思展开,一写夜游之乐,二写乐极悲来,三写因悲生悟。情感波折,层层深入。文?#23454;?#23445;变化,熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光,情则哀乐相生,理则物我相适,杂以呜呜箫音,?#26420;?#21476;事。体物写志,妙在不离眼前景,而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发,景以情显,两两相触,缥缈多姿,创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情,使得赋充满诗情画意,而兼具哲理。作者用清新的散文?#23454;?#20316;赋,中间有骈词、俪句,也用了?#24076;?#26356;多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外,句式长短不?#26657;?#29992;韵错落有致,语言晓畅明朗,其间有歌词,有对话,抒情、说理自由洒脱,表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。

  十二.参照阅读黄州诗文理解课文:

  夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已?#37196;?#25970;门都不应,倚杖听江声。 长恨此身非我?#26657;?#20309;时忘?#20174;?#33829;!夜阑风静彀纹平,小舟从此逝,江海寄余生。(苏轼?#35835;?#27743;仙·?#26500;?#20020;皋》)

  吾?#20540;芾弦櫻?#24403;以时自娱。世事万端,皆不足介意。所谓自娱乐者,亦非世?#23383;?#20048;,但胸品廓然无一物,即天?#20048;?#20869;,山川草?#22659;?#40060;之类,皆是供吾家乐事也。(苏轼《与?#29992;?#20804;书》)

  注?#21917;?#23478;推已及人的的思想,佛家众生平等的观念,道家热爱生命的意识,使初到黄州的苏轼于艰苦生活中获得精神?#20161;輟!?#21069;赤壁赋〉表?#20540;?#33016;襟气度,于上列诗文可见?#22235;摺?/p>

  十三.课文知识点归纳:

  一?#35782;?#20041;:

  长 抱明月而长终 副词,永远

  而卒莫消长也 动词,增长

  属 神情与苏黄不属 关联

  属予作文以记之 嘱托

  举酒属客 劝酒

  于 月出于东山之上 介词,从

  ?#33108;?#20110;?#25918;?#20043;间 介词,在

  困于周郎者乎 介词,表?#27426;?/p>

  活用:

  1,乌?#25913;?#39134;(南)

  2.西望夏口(西)

  3,东望武昌(东)

  以上三个?#35782;?#26159;名?#39318;?#29366;语,可译成:向南(西,东)

  4,顺流而东也.

  东;名词活用做动词,可译成:向东进军.

  5,方其破荆州,下江陵

  破:形容?#39318;?#21160;词,大破,攻下;下:名次做动词,攻下.

  6,?#25504;?#34430;而友麋鹿

  侣,友:名?#23454;?#24847;动用法

  句子:

  1,何为其然也?(介?#23454;?#23486;语前置)

  2,此非曹?#31995;?#20043;困于周郎乎?(以"于"引导的"?#27426;?#21477;")

  3,而今安在哉?(宾语前置句)

  附内容结构表:

  第一?#21361;?#22812;游之乐---

  美事:

  美景:

  ?#26639;校?/p>

  第二?#21361;?#20027;客异现---

  主人:乐甚、歌之、美梦

  客人?#20309;?#28982;、舞蛟、泣妇

  第三?#21361;?#20048;极生悲---

  生活?#25307;?/p>

  生命短暂

  欢乐难久

  第四?#21361;?#22240;悲生悟---

  变换角度

  摒弃贪欲

  及时行乐

  第五?#21361;?#38543;遇而安----

  ?#20506;Α?#19981;知

盐城市西环?#19979;?号 ?#26102;啵?24005 校务办公室:88579169 88579199 课程教学处:88579125
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